怎么用文学专业知识反驳这种玩笑,比如:卖火柴的小女孩无证经营?

怎么用文学专业知识反驳这种玩笑,比如:卖火柴的小女孩无证经营?

乌合之子,我们首先应该善良,其次要诚实,再次是以后永远不要相互遗忘。

我觉得这倒不一定是个玩笑,是可以当做一种学术研究的角度去思考的。

虽然时间不长,但是我当过一段时间的中学老师。

我不知道题主所在的地区九年级语文上册有没有学过这样一篇课文,角山荣的《灰姑娘的时钟》。

我的这篇课文印象非常深刻,不仅是我读初中的时候学过,我跟别人讲过,同时这篇文章还是使我走上学术研究之路的启蒙:

那就是,从看似熟视无睹的角度,能够发现很多可以值得深挖的东西。

在这篇文章中作者谈到一个非常有趣的问题,那就是灰姑娘是怎么知道时间的?

在那个既没有手表也没有怀表的时代,同时也没有手机的时代里。

答案是宫廷里面有每隔 15 分钟报时次的座钟。

作者通过这个非常不常见的器物去推断这个故事发生的时代,得到了一个几乎是非常确定的年代,那就是灰姑娘一定是生活在 16~17 世纪之间的。

当然还不止于此,作者又提出一个新的问题以约定时间一过就要受到惩罚作为情节来看,在日本的童话故事中几乎没有,在西方的故事中也非常少见。

于是他就开始发问,这种惩罚机制是来自于什么?

答案是工商业非常发达的英国,由资本家对于工人违反时间的惩罚所演变而来的,这是一个非常严格的现代社会语境下的伦理结构。


所以我们也可以去考察这个问题,首先提出这个问题是怎么来的,他是在一个什么样的语境下出现的,其次这个问题能不能够摆回到故事里,找到一些可以讨论的点。

先说第 1 个吧。

根据我的查找,最早出现这种说法,应该是下面这张图。

我觉得好像这个作者还画了好几幅别的画,当然很明显这是借助一个以前的故事来借古讽今,包括这幅图下面的小标题也是如此:朝阳群众。

朝阳群众,一个非常神秘的变成了梗的表达。它应该是一种居民的自我审查、热衷举报,并且无视文学作品的艺术创造性的一种具象化的体现。

通过这个点,我们可以向四周去找到很多相似的东西:比如说《梦菲少女》被人举报头发五彩缤纷会教坏小孩子;比如说《虹猫蓝兔七侠传》被人举报过于热衷暴力,里面的猪无戒还说脏话;比如说喜羊羊也被举报过,不仅是灰太狼用锅煮羊这件事——如果仔细看的话,我们会发现新作里面连绳索都没有了,取而代之的是果冻套。

当然前段时间特别火的:抬头的一片天是明亮的一片天,星星在文明的天空里总是看得见,不也是如此吗?


再来说第 2 个吧。

这还真不是一个童话故事,而是一个真事。

安徒生,他是在 1845 年 10 月去意大利的格洛斯顿城时候看到的这个事儿。当然还有另外一个版本,说的是他的朋友拿了一幅画让他去配一个童话故事。

最后安徒生是在 1846 年的时候创作的这个故事。

从这个故事里,其实我们可以看到一些信息。

小女孩是金黄色的头发。她并不是只卖一根火柴,而是卖一把火柴。

火柴是谁给她的?她是童工吗?她的父母去哪里了?为什么她只记得奶奶?在那个年代,有没有路灯,火柴的作用到底是什么?

这个故事其实我们都能搜得到,但是我们会发现更多可以被挖掘的东西。

从文章中大概可以推理得到一些信息:

卖火柴这件事,以往都是她的妈妈出来的,现在这个小女孩出来,还穿着自己妈妈的鞋。

她的妈妈去哪里了?生病了吗?

这个小女孩,他的火柴是擦到墙上就可以点燃,但是在那个时候火柴要擦火柴盒上的那个皮才能点燃。

因为她的火柴是已经被淘汰落后的黄磷火柴。

黄磷火柴的燃点非常低,60 度就可以被点燃,而且会产生让人致幻的剧毒。所以小女孩就会想到很多画面。

也因为是被淘汰落后的火柴,所以路过的人不会去买。

这种黄磷火柴是 1831 年被法国人生产出来的,黄磷火柴很容易点燃比较灵敏,但是这也是缺点,非常容易引起火灾。

1845 年,奥地利化学家 A.施勒特尔研制出赤磷(也称红磷),它是黄磷的同素异形体,采用赤磷作为火柴头,性能比较稳定,且无毒。

1855 年,瑞典生产出了新型火柴,因为将强氧化剂与强还原剂分开了,非常安全,后来就被称作安全火柴。

当然她最后是面带微笑去世的,这也是冻死的人的面相,最后冻死的人面部表情是非常痉挛的,所以看起来就像是在笑。

也就是说,我们回到这个故事的发生时间,1845 年,就会发现这个小女孩是肯定卖不掉这些淘汰落后的火柴的,因为那个时候已经大面积推广了红磷火柴。

而火柴是谁给她的呢?她的爸爸。

不排除一种可能,她的爸爸就是想把她赶走,因为故事里写了,如果卖不掉火柴她就不能回家。

我们再仔细的想一想,小女孩所看到的那些幻象分别是什么?一个人是无法看到自己以前从来没有见到过的幻象的,尤其是在被致幻中毒的状态。

拥有闪亮的铜脚和铜把手的火炉。

摆着精致的盘和碗的烤鸭。

拥有彩色画片的美丽圣诞树。

已经去世的温暖祥和的奶奶。

换言之,这些画面放到一起是一个完整的场景,也就是说火炉、烤鸭、圣诞树,其实都是奶奶可以提供的。

那么奶奶去哪里了呢?为什么小女孩在生命弥留之际不会想起自己的父母呢?

我想答案已经是呼之欲出了吧。

只有贵族才不会关心最新的日常生活用品的改变,而落魄的贵族更加不知道这些改变到底是如何产生发展的,他们手上所拥有的是那些过时的东西,比如黄磷火柴。

@饭米白@脑内摄影

评论区有两个朋友说的很有道理,我给点赞了。

大家也可以想想,小女孩更有可能是:

落魄贵族的私生女、有钱人家的女佣,还是贫穷家庭的孩子呢?

我觉得如果这么教学,那小孩子肯定要疯。

因为《卖火柴的小女孩》是小学三年级课文。

《灰姑娘的时间》是中学九年级课文。

我觉得放到本科 学科教学语文 的专业课去讲比较合适。


我看了一下评论区的交流啊,让我感叹知乎遗风真好。

我就是半夜的时候,随便写了一点内容,然后翻了一下课文,肯定是有很多不对的地方。

我们甚至还可以延伸出另外一个想象,这个奶奶有可能不是她真正的奶奶。

有可能就是贴在商店的那个张贴画上面的一个宣传人物,就在那个时期也是很常见的:用幸福美满的一家人相聚的画面来赞颂这个商品,换言之就是说,我买了你这个商品,我也就拥有了幸福的家庭。

当然这里其实就要去考察,小女孩她所在的那个时代的商店的张贴画是一种什么样的状态了。

同样的,如果一个商店的橱窗可以卖由工业革命之后生产出来的大规模可复制的商品(圣诞树、烧鹅、精美的盘子),那么小女孩所处的那个阶层是手工艺人所要的阶层,他们当然会在工业革命中落败下来。

所以小女孩所在的家庭很有可能和是不是贵族没有关系,很有可能和她是不是一个手工艺家庭有关系。

我没有时间进行进一步的分析研究,不过我想说的是,即便是问出小女孩是不是无证经营,这样的问题我们也不应该去打压,他真的是有可能往某种角度去深入分析的。