可以看看下面这个回答，帮我破个千 (^o^)o
这个问题有意思。
同时也体现出一个语言学现象：称谓缺位。
学界对这个问题早有关注，比如陈建民的《现代汉语称谓的缺环与泛化问题》一文就有说：
由于社会的进步和人们观念的更新，一些社交场合缺少一些确切、得体的称谓，形成了社交称谓中的“缺环现象”。
学界一般将称谓语分为亲属称谓语和社会称谓语（也有叫非亲属称谓语的）。
女老师丈夫的称谓是最常探讨的话题之一。
出现这种现象的原因很简单，“师父”这个词产生于男性主导的社会，在“男主女从”的时代，女性附属于男性，自然就衍生出了“师母”“师娘”的称谓。
但女性地位的提高只是近几十年的情况。
当然，我们探讨的是语言学的问题，自然要回到词语本身。
主要原因还是“师母”这个词的构词和语义特征所导致的。
陶熠娜的《与“师母”对应的社会称谓语缺位现象研究》一文中有个表格分析：
通过这个表格我们可以看出，在汉语亲属称谓语中，
表示女性长辈的“X+ 母”结构分为两类，进行义素分析，并归纳如下：
祖母 ：[+ 女性 ] [+ 家族或亲戚 ] [+ 长辈 ] [+ 父亲的母亲 ] [+ 称呼 ]
姑母 ：[+ 女性 ] [+ 家族或亲戚 ] [+ 长辈 ] [+ 父亲的姐妹 ] [+ 称呼 ]
姨母 ：[+ 女性 ] [+ 家族或亲戚 ] [+ 长辈 ] [+ 母亲的姐妹 ] [+ 称呼 ]
伯母 ：[+ 女性 ] [+ 家族或亲戚 ] [+ 长辈 ] [+ 父亲兄弟的配偶 ] [+ 称呼 ]
舅母 ：[+ 女性 ] [+ 家族或亲戚 ] [+ 长辈 ] [+ 母亲兄弟的配偶 ] [+ 称呼 ]
同理，师母就应该是：[+ 女性] [+ 拟家族] [+ 长辈] [+ 男性老师的配偶] [+ 称呼]
那么问题来了，
从语义上看，“师母”凸显的是家庭属性而非社会身份属性，她的身份属性（家庭成员）与凸显属性（家庭性）具有一致性。
而女教师的丈夫身份属性（家庭成员）和凸显属性（社会性、职业性）产生了双重性或矛盾性，
这就导致了这一称谓的缺位。
有缺位了，该怎么补位呢？
要按照上面的格式来的话，那就是[+ 男性] [+ 拟家族] [+ 父辈] [+ 称呼]
叫师爹？师爸？
感觉怪怪的。
不过，“师爹”这种称呼倒确实有，
《董治安先生纪念文集·儒风道骨，君子气象》一文中有：
后来，跟一个古代文学专业的博士同学谈起，她说“你师爹的名气可是一点也不亚于钱老师的”，我这才意识到董老师远比我了解的更有学问、更有名望。
但“师爹”这种叫法又不专指，比如：
《高原守护神》：他师父的老爸，现在虽然年已耄耋，精神却很旺健……八斤毛几次来师父处讨教生意，师爹就来插一脚。
BBC 语料库中：
牟云峰《“老师的丈夫”叫什么？》中提到：
今后可能会出现将“师父”的原有语义转移给“师傅”后，仍用“师父”来对该称谓进行补位。
王文娟《“老师的丈夫”称谓缺位问题探究》一文中说：
从语料库的检索情况来看，“师丈”“师父”“师公”都没有作为“老师的丈夫”的补位词语而进入普通话词汇系统中。
我们看港台地区的情况：
在港澳台、马来西亚等地，“师丈”具有较高的认可度和接受度。
不过，在内地，“师丈”这一称谓主要在曲艺界比较流行。
如著名评书艺术家连丽如先生的弟子梁彦称连丽如的爱人为“师丈”。
《京城艺事》：“师丈，我觉得可以加一段。”这个小伙子叫李林，是林导演夫人何炳珠老师的学生，从小学过相声，按照曲艺界的规矩，他管林导演叫“师丈”。
还有叫“师公”的：
金庸的《书剑恩仇录》：
1.霍青桐见师父抱住师公不住垂泪，忙走过去，只见陈正德背上伤口中的血如泉涌，汩汩流出。
2.霍青桐坐在地下，见师父师公逐渐得手，甚是喜慰。
以上情况，“师爸”“师爹”“师丈”“师公”等等等等，在现实生活中的使用程度还是很低，很难泛化。
想到一本书