前边已经有答主解释过，我们今天代称“角”为“毛”，最早就是起源自东南沿海地区，尤其是广东在晚清民国铸造的银辅币，也就是所谓的毫子。
《二十年目睹之怪现状》也有讲过，一个因为傍洋老头发财的咸水妹，拿这种零钱用的桥段，说她"咸水妹又在衣袋里随意抓了十来个毫子给他"。
之所以找零钱用的是小银币而不用铜钱，也是因为在鸦片战争前的中国东南沿海地区有比较严重的银贵钱贱现象，铜钱的购买力早就不能承担平时交易的需求了，就好像买东西现在人也不会带一大堆硬币一样。
越是如江浙、广东等繁华所在，依赖白银的情况越严重，除了极其日常的吃穿用度使用环境外，但凡想要置办个物件就需要掏银子。
所以在道光十三年（1833）四月，时任江苏巡抚的林则徐与两江总督陶澍联名上奏，此事在《林则徐集·奏稿》中的《会奏查议银贵钱贱除弊便民事宜折》亦有记载
“至民间日用，除零星小数始用钱文，其稍大者皆用银。而用银之处，弊病尤多。”
因为对于朝廷来说，民间大量使用白银交易爽是爽，但也意味着交易过程中有着大量火耗磨损，整块的银子或银元经常被剪开，散碎称重使用，这样一来就让不法分子有了可乘之机
盖市肆交易，或将整锭之银剪为细块，名曰‘碎银’。每次剪时，轻重不能适中，非多即少。更有奸徒，于剪口之处，或灌以铜铅，或补以他锡。及至倾熔成锭，所耗不赀。是以商民交困，而银价日昂。此剪凿之弊也。
在江苏人们剪的大多还是清政府熔炼的银锭元宝等，而在有外贸方便的广东，剪的大多就是洋人的银元了，《粤海关志》卷二十三《贡舶三·夷商》记载过在民间流通银币交易
小民日用零星，则多将洋银凿为数块，每块重数分、钱余不等，以便分用。粤人呼为‘碎银’，亦曰‘坎银’。
那么既然市场上有着切割银元的需求，自然也有干这行的手艺，彭信威的《中国货币史》第七章《清代的货币》第三节《白银和银币》中就讲过，福建漳州一带有一种手艺叫“割辫”，就是切割银元的工艺手法。
通行所谓‘割辫’的办法，就是把银元切成两半，叫做‘半块’或‘对开’；切成四块叫‘四开’或‘角子’；切成八块叫‘八开’或‘撬边’。
这些将一块银元分割的方式在民间有着极强的影响力，比如说在《我的团长我的团》里边，有一段是讲龙文章收到 1000 半开当做军饷，在缅甸战场这就属于是发了邪财了，毕竟这是实实在在的白银而不是纸张的钞票。
这里所说的半开，其实就是面额为 0.5 元的云南省造半开银元，以采用滇银矿坑“库平三钱六分”高保值出名，在缅甸那可是远超法币的硬通货。
也是因为分割银元的这种方式，所以日后各国政府的纸币面额，划分大多都是以 1、2、5 角为主，比如说在现在小孩眼里已经快成为都市传说的 2 角人民币()
如果我们将半开视为是 5 角，那么真正的一毛钱则出现在 19 世纪后半叶生产的广东光绪元宝，其中的银毫，便出现了壹毫、贰毫，以及少量的半毫也就是伍分的小面额辅币。
这一版中，毫已经成为了官方规定的计量单位，在华南地区尤其是两广福建，以及香港流通，这一称呼也随之广而告之，渐渐从金融行业术语成为了一种惯例甚至是俗语，尤其在南方各地的方言和口头用语中存在。
但有趣的是，作为中国银元铸造的先锋之一，广东省在辛亥革命后，依然继续采用了“毫”这一单位。
直到 1927 年以后改铸孙中山像银元时，广东省铸的辅币依然用“毫”，而简写和简称为“毛”的习惯也很快北上传播，并成为了零钱的代名词，这一称呼连续用了龙洋、袁大头、孙像三代银元，并且成为了一种习惯直到今天。
这里是浣熊君，一个在知乎撂地的闲散作者
中世纪欧洲农奴结婚时，行使「初夜权」的领主身份如何确定？是基于新郎所属的庄园，还是新娘所属的庄园？现在世界上除了中国和英国喜欢喝茶，还有历史上一直就喜欢喝茶的国家吗（日子棒子不算，东大传过去的）?