一部分被常凯申带到了湾湾，一部分建国后兑换成了人民币，重新熔铸以后支援了国家建设，一部分在古玩行里小范围流动，一部分在私人手里留着当传家宝，一部分被窖藏后不知所踪，最终可能被哪个工程队发现。

我爷爷奶奶姥爷姥姥那辈人，对银元有异常强烈的收藏执念，因为民国、日伪滥发纸币，给他们留下了刻骨的痛苦回忆。

我姥姥在世的时候，总喜欢收硬币，不要纸币，给我们几个买糖吃，小贩给找的硬币，不管是角币还是分币，姥姥都小心的把它们收藏起来，从不乱花。一直给我们灌输纸币不如硬币的概念，说一旦世道乱起来，纸币就是废纸，硬币至少还能当铁用，然后就沾沾自喜的给我们讲她和“大骆驼票子”的故事。说还是日本人占领我们那儿的时候，流通过一种“大骆驼票子”，有段时间突然有贬值的倾向，生在穷乡僻壤大字不识一个的我姥姥，最早敏锐的发觉日本人要完，赶紧把她持有的“大骆驼票子”全部花了出去，花完买了一大堆东西回家被邻居看到了，问她干啥去了，她说怕“大骆驼票子”贬值就赶紧花光了全家的钱，见到啥就买啥，邻居一听赶紧回家卷了钱就往外跑，一会儿垂头丧气的回来了，说商贩都不收了，只要“洋钱”（就是银元的方言通俗叫法），后来邻居把她持有的“大骆驼票子”全部糊了纸篓。用这个故事教育我们要珍惜硬币。

年少不懂事儿，就当笑话听听，等我长大了，姥姥已经作古，有时候想起姥姥，不可避免的想起了她讲过的“大骆驼票子”的故事，后来心血来潮，就想弄懂她嘴里说的“大骆驼票子”到底是什么东西，奈何姥姥是个文盲小脚老太太，旧中国没有给她受教育的权利，“大骆驼票子”到底是什么也只能靠猜，查了很多资料，最终觉得最有可能的应该是伪蒙疆银行发行的伪纸币，这种伪纸币百元、十元、一角、五分面值上都印有骆驼图案，最有可能被称为“大骆驼票子”。

姥姥既然这么不待见纸币，那么肯定屯银元，她藏银元的办法就是窖藏。把银元密封在一个容器中，挖个坑，埋在一个不为人知的地方。姥姥作古前把她藏了大半辈子的银元分给了几个子女，有她口中的“战人拄拐棍”（英国殖民者在印度加尔各答铸币厂铸造的战洋）、“大胡子龙钱”（宣统三年长须龙银元）、小胡子龙钱（云南省造光绪元宝）、大头（印有窃国大盗袁世凯头像的民国银元）、小头（印有先中山先生头像的民国银元）、半钱（云南省造半元，就是«我的团长我的团»中说的半开，看剧的时候又想起了姥姥）等等，林林总总，是姥姥一生的积蓄，铸币时间横跨半个近代史，不管城头大王旗怎么变换，姥姥的银元都安安稳稳的埋在一个只有她自己知道的地方，不管政权怎么更迭，随时拿出来都能花，因为那是实打实的银子，最终，把一份横跨半个近代史的积蓄带到了新中国，并最终交给了她的子女，作为外孙子，我的名下也有几块，由我爸收藏。我姥姥除了交给了我爸几块银元以外，还把这份对硬币的执念也一并交给了我爸。我爸有个箱子，各种古代的铜钱和共和国发行的纸币，从刚建国发行的硬币到最新版本的纪念币都有，甚至于还有一些如国库券、粮票、98 抗洪专项福利彩票等等的曾经的有价证券，装了慢慢一箱子。这种执念差点传三代，因为我曾经也有个小箱子，里面全是硬币，当然，受限于年龄，都是现在市面上可流通的，直到一次要换工作，换到千里之外的另一个省，收拾行李的时候看到这个盒子犯了愁，索性叫了几个好友，大吃了三顿烧烤，把它彻底的消耗掉了，从此我就没有了收藏硬币的习惯。可能是因为居无定所吧，假如有一天我这个游荡在全国各地的浪子能真正安定下来，也许还会延续这种习惯。不是我不相信现在货币的稳定性，而是为了延续这种民族对殖民者金融剥削痛恨的苦难记忆!假如有一天我有了孩子，我会给他讲我姥姥的故事，教他辨认这些银元，并且给他讲这些银元背后对应的历史背景和我们民族遭受过的苦难!

回答这个问题的时候想到了窖藏，本来想写我姥姥窖藏银元的故事呢，写着写着偏题了，大家凑合看吧!

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身在距离故乡数千公里外的浪子无法给大家实拍家里的银元了，找了点网图给大家看看，让大家有个印象。

战洋，姥姥叫他“站人拄拐棍”，评论区有网友说他奶奶叫这个“小鬼打锣”，都是很有意思的叫法，实际上这个铸造的形象是战士手拿盾牌和三叉戟的图片，之所以有那么多曲解的叫法，第一是因为当时人们普遍文化程度比较低，无法理解西方钱币上的图形；第二可能也是当时人对殖民者一种不满的调侃吧！英国为了贸易掠夺专门造的银元，据说上面有中文、英文、马来文三种图案，中文和英文都认识，但至今没看明白哪个是马来文，网友们有认识的可以教教我，我也长长见识！

宣统三年长须龙银元，我姥姥叫它“大胡子龙钱”。

云南省造光绪元宝，我姥姥叫它“小胡子龙钱”。

袁大头，我姥姥叫它“大头”，铸有窃国大盗袁世凯的头像，有民国三年、五年、八年等几个年份，图中是三年的！

民国开国纪念币银元，我姥姥叫它“小头”，铸有中山先生头像。

云南省造半圆，两块顶一块，我姥姥叫它“半钱”，《我的团长我的团》中叫它半开。