1、不要试图压抑这些胡思乱想。
有时情绪问题会呈现“自指（self-reference）”现象。
焦虑症与恐惧症的一个区别就在于前者没有明确地担心对象，但不少焦虑者会出现脸红、心慌、胸闷、气短等躯体不适，恰恰是这些表现会像助燃剂一样让焦虑者变得更加焦虑。疑病感其实属于“对疾病或健康的焦虑”，一些疑病者表面上是对某种疾病的过度担忧，但对这种“焦虑感”本身的不接纳反而会加重“疑病感”。强迫症的“自指”体现地更加彻底，当你出现一个无法遏制的冲动（想法或行为），几乎与此同时会想要把它压制下去，因为在我们认知中那些冲动是不好的、不允许的，因此它不应该出现，但就是这种“反强迫”会让强迫症状更加显著。
我们常常陷入这样的“自指”怪圈中，它是一个陷阱。情绪问题不同于客观的问题，我们遇到一道物理难题，会想要去解决它。而面对情绪难题，如果我们也保持同样的态度，就会陷入麻烦，因为“解决情绪”本身这个说法会与先前的情绪问题融合在一起，形成新的困境，反而让情绪问题无休止地进行下去。
2、试着与“胡思乱想”和平共处。
《美丽心灵》里数学家约翰纳什患有精神分裂症，他人生中大部分时间都生活在幻觉中，最开始的幻觉是大学里的室友，留校任教后出现的幻觉是一位特工，再后来又出现一个小女孩。
他常常对着空气说话、怒吼，周围人看到他的言行举止都很难以理解，但所有的幻觉其实是他的内心投射，因为性格孤僻、固执，大学时期的纳什不愿跟其他人一样只是发表几篇论文，他沉迷于发现原创理论，这导致他难以合群，被同学嘲笑为呆子（nerd），所以他需要幻想出一个室友来认可他。工作后虽然解决了五角大楼的难题，但大多数时间他还是最普通的存在，幻觉中出现的特工对他委以重任，让他感到国家需要他，他是很重要的角色。而小女孩的出现是为了弥补纳什所缺乏的与人沟通交流的能力。
但在某一个瞬间，纳什发现多年来，小女孩并未长大，因此也分辨出这一切都是幻觉。此后他的人生里，这三个角色依旧存在，只不过纳什可以做到接纳，与他们和平共处。
彼得·德鲁克在自传体小说《旁观者》写到“你要学会与问题共同生活，而不是去解决问题。等你到我这个年纪的时候，你的身体就会到处都是问题，如果你不想被问题所扰的话，那你就得躺在棺材里了。”
3、坐看谈，何如起来行？
最近给几位焦虑失眠患者做行为治疗的指导，开始大家尚可坚持，但两三天后都反馈说并未见到效果，不想继续做，继而询问是否有快速解决问题的方法。
偶然在网上看到《传习录》中片段：“立志用功，如树使然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想，悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
看到这段感叹先生实乃认知行为之鼻祖，这是对“活在当下”最好的解释。这里又跟诸多治疗流派有相通之处，包括森田疗法和正念。大意都是说行为处事应当回到事物本原，不必瞻前顾后，只需纯粹去做即可。
4、意识到生命的流动性，所有的“胡思乱想”都是暂时的。
神经症患者通常会秉持一种固着的人生态度，认为自己遇到的问题十分困难而且难以跨越。
最近一位强迫患者因强烈的纠结感来到门诊，Ta 脑海中总是有一种要伤害家人的冲动，明知自己不该这么想，也不会这么做，但依然无法控制这种想法的出现，Ta 固执到每天要花掉将近 90%的时间来应对这种纠结感，但效果有限。患者被持续的强迫观念折磨到抑郁，甚至认为自己活不过这个冬天。
森田正马先生曾说：“人是时时刻刻都在流动变化的存在。人的生命，在最好的状态下，乃是个流动、变化的过程。如果我能让我的体验之流载我流向前去，能在其中载浮载沉，而且还能同时尝试去了解它那变动不拘的复杂性的话，其中不会有任何定点让我停留。当我能在如此过程中之时，很显然的，我不会有一个封闭的信仰体系，能引导生命的乃是对于体验去不断了解、不断阐释的那个过程本身。所以生命就是一直在形成的过程中。因此，研究心理问题就得从外界与自我相对的夹缝中去寻求，从变化流转中去把握。而意识不过是一种状态，一种自然现象而已。”
神经症患者什么时候意识到生命的流动性，才有可能找到改变的契机。
5、理解“顺其自然，为所当为”的含义，接纳自己的“胡思乱想”，带着压力去做该做的事情。
森田治疗的核心是“顺其自然，为所当为”，很多神经症患者无法理解何谓顺其自然，而有些虽可理解，但无法真正做到接纳自己。
首先需要明确“顺其自然”不等于“随心所欲”，比如焦虑患者认为顺其自然就是任由焦虑发展，不加控制地去接受，后果就是紧张、担心感愈加显著；疑病患者将“顺其自然”理解为不加节制地按照疑病观念行事，反复去医院就诊，或反复在网上咨询，但患者对疾病的恐惧担心丝毫未见减轻；强迫患者对顺其自然的理解可能更加二元对立，对他们来说只有强迫与反强迫两个选择，不存在中间灰色地带。
而“为所当为”需要我们能够看到事物客观发展规律，焦虑者需要认识到自己的担心是过度的，疑病者需要理解疾病的发生发展并没有他们想象的那么严重，强迫者需要看清大多数事物的发展绝非仅仅是“非黑即白”的对立状态。
当然，对待神经症的种种表现，我们还需要学会一些“合理化”的方法，也就是要看到这些情绪对人生积极的一面。适度的焦虑有助于我们应对压力，提高人们的警觉感；恰当的疑病能够让我们在疾病早期就能识别、诊断，避免疾病恶化；轻度的强迫能让我们保持对完美的追求。如果能这么去想，我们对于焦虑、疑病、强迫的恐惧感就能消除一半，接纳起来就相对容易一些。
来自森田大叔的微笑
6、各种不同的胡思乱想，背后反映的都是“思维灵活度”的下降。
神经症患者的“思维灵活度”都有不同程度下降。
焦虑患者固着于 Ta 的担心，不论做什么事情都会受到焦虑的干扰，并且无法集中注意力。疑病患者在害怕得病的道路上一去不返，每天的生活除了担心，就是去做各项检查，无法切入到正常生活的模式。强迫患者则常常陷入纠结，整日被无休止的、琐碎的事情干扰着，生活几近陷入停滞。
“因地制宜”、“量体裁衣”对他们来说几乎无可能性，生活中没有机智、敏锐可言，他们无法及时从困境中脱身出来，更多表现为一种粘滞、不灵活的思维模式，也恰恰是这个部分阻碍了他们。
7、Just do it!
阿甘穿着珍妮送他的跑鞋，不停地跑步横穿美国，一跑就是三年，旅途中不少记者问：你是为了世界和平吗？你是为了无家可归者吗？你是为了妇女权利吗？为了保护环境吗？还是为了动物？你为什么这样做呢？
“我只是想跑”，阿甘在独白中说道：“他们就是不相信，有些人跑步是没有什么原因的。”
来访者也会有各种问题，比如“做冥想到底能不能改善我的焦虑情绪？”“坚持运动真能帮我缓解抑郁？”“规律作息为什么就能治疗失眠？”
我们在做决定之前常常习惯性地去计较做一件事的结果，计算成本，权衡利益，畏惧困难，规避风险。然而往往是想得多做得少，导致结果离预期越来越远。
阿甘没有理由地跑了 3 年，成为了名人，也明白了“丢开往事，才能不断继续前进”的道理。
8、胡思乱想可能是过度关注的结果。
生活中很多人有这样的体验——一个字看多了会越来越不像。这个现象其实很普遍，不仅在语言中，就连一个熟悉的地点或者一张熟悉的面孔，看久了之后都有可能会突然陌生起来。
同样的，如果一个人把过多的注意力放在了身体或面容上，那就是异常的。
一个疑病患者遇到不顺心的事情，某天照镜子后感觉自己相貌丑陋，每天会花很长的时间来照镜子，之后反复去做整形，但对于“自己丑陋”的信念丝毫没有动摇。
厌食症的孩子每天都会关注自己的身形相貌，明明已经很瘦了，但依然会认为胖得不得了，所以严格控制饮食，几乎只靠菜叶子度日，拒绝一切碳水和肉类。
许又新先生曾写到“我们反复或不停地对自身进行自我考察，对健康和生命抱有忧虑和恐惧心理，这就足以使身体功能发生紊乱，引起疼痛和不适”。
“健康人顺带着他的身体过日子，就好像没有它一样，完全不去注意它。许多人的痛苦并非来自疾病，而是反思的产物”。
另外，一个字看久了越来越不像，这个现象叫做 Jamais vu，感兴趣的同学可以自行查阅。
9、减少无效信息的摄入。
焦虑症的发病率要远高于抑郁症，这跟社会的快节奏不无关联，它大大削弱了人们延迟满足的能力，因为只要出现细微的不适，人们就就更倾向于立刻、马上得到，来消除不适感。否则，就会紧张、焦虑、恐惧。
比如麦当劳、肯德基等快餐的出现，很大程度减弱了我们对饥饿的忍耐度，哪怕一点点饥饿感都会增加人体的不适，如果不能及时满足食欲，焦虑感就会明显上升。
互联网和智能手机的兴起，降低了人们对于获取信息速度的阈值，我自己就是手机重度使用者，每次陪老婆逛街都会不由自主地掏出手机翻看一遍（刷知乎、看朋友圈和微博），虽然被怼过好多次，但很难抵挡这种诱惑，不看就浑身不适。
对抗焦虑的很多办法，其实就是要降低这种快节奏对自己的影响，比如做冥想，本质是训练个体的专注能力，主动地削弱信息获取的数量和速度。专注和投入是对抗焦虑的核心。
No choice is the best choice.
10、找寻兴趣所在，全身心地投入。
焦虑具有压倒一切（overwhelming）的特质，这使得焦虑的个体无法全身心地投入到工作生活中，也无法体验到当下的乐趣。
焦虑者往往迫切地想要解决引起焦虑的因素，但越深入，反而越焦虑。
打个比方，焦虑其实是“良币被劣币驱逐”，良币就是全身心投入和享受，而劣币就是迫不及待地寻找解决方法。焦虑者大多数时间被后者支配。
一个疑病症患者怀疑自己得了艾滋病，他的解决办法是查百度，想要从百科里找到证明自己不是艾滋病患的证据，但他发现每次查完手机，只会让自己更加苦恼。这就是劣币。
良币是什么？对普通人来说，就是全身心地投入。引用《绿皮书》的台词——我父亲曾经说过，不管你做什么，都要做到极致，工作就工作，笑就笑，吃饭的时候要像是最后一餐那样去享受。
11、对于疑病焦虑者，减少反复检索的习惯。
最近连着接诊了几个疑病症患者（过度担心怀疑自己得了重病——癌症、艾滋病等），发现他们都有查百度的习惯。
然而不论查到好的结果（不支持诊断），还是查到不利的结果（支持诊断），患者的焦虑情绪都会加重。
这就很有趣了。
记得以前学诊断的时候也有类似情况。每次学到一个新的疾病就会怀疑自己得了这种病，而且相应的身体部位真的会产生不适感。
难道我们真的得了重病么？
显然不是。而是大脑的认知过程出了问题，我们放大了某些小概率的事件，让大脑误以为身体出现了严重的疾病。这种放大效应尤其在我们查看相应的信息后会变得更加显著。
所以当身体发出异常信号后，我们应该去找专科医生来寻求答案，而不是检索网络信息。毕竟百度的搜索质量真的很差，如果你真的想查，也建议你换个搜索引擎，比如丁香医生就很靠谱。
12、胡思乱想就像你的大脑吹出来的一个又一个的泡泡，你能做的只能是平静地接纳它，然后等着它慢慢破裂，任何关注它的动作和行为（不论是任由它控制自己还是主动地想要压制它）都无助于减少这些困扰。试着以一种旁观者的姿态，去平静地看待一件又一件的事情，不加评判地接纳。此处推荐正念冥想。