以下引用自唐际根《商王朝，为什么叫商？》原文参考：唐际根说｜商王朝，为什么叫商？

甲骨学家唐兰说，从造字法则看，甲骨文字不外乎象形、会意、形声三种。三种造字法均离不开“形”。有人将造字对“形”的需求，概括为“取像”。绝大多数甲骨文应该都保留有“形”的痕迹。商字应该也不例外。

商字或商字的某一部分究竟“取像”于什么器物或现象呢？这种器物或现象还能观察得到吗？因为器物或现象有些能够保存，有些只是脆弱的遗迹，可能早已不在。如果消失了，我们或许永远不会知道商字取像的秘密。

部分甲骨文的取像来自简单器物，如一件青铜器或玉器。这样的器物能够保存到今天，我们很容易对征。商字的取像，其实来自一种“复合器”。经过 3000 多年的埋藏，这种复合器只能保存一部分，另外的部分已经消失或接近消失。

2004 年，河南安阳小屯村西发现一座带墓道的商墓。发掘主持人岳洪彬在例行清理时，发现墓葬二层台排列着几个“十字架”。“十字架”共５个，边上还有１件石磬。

石磬与“十字架”的关系引起了他的注意：石磬竖立嵌于夯土之中，两旁 0.5 米处各发现一个“十字架”。“十字架”附近还有立柱，高至少 1 米，立柱的上部和横梁被盗墓贼扰毁。他量了一下磬的位置，发现磬底距二层台面仅有 0.45 米。

岳洪彬判断，磬与两个“十字架”很可能原属一体：两个“十字架”是悬挂磬架的底座，石磬应是悬挂在磬架上放置于二层台，墓主落葬时被直接夯填在墓葬的填土中。而另外一对“十字架”，则是另一副磬架遗迹。他推测单着的“十字架”则有可能是鼓座。这座墓中放置了两副石磬，并且还有一件鼓被拆下后放置在附近。

磬架和鼓架的发现，这是第二次。1935 年，国民政府历史语言研究所的考古队，曾经在殷墟洹河北岸的侯家庄西北冈有过几乎相同的考古发现。

当年，考古队在殷墟王陵大墓 M1217 的西墓道，发现四个“十字架”，一件鼓，以及一把石磬。四个“十字架”两两一组，其中一组“十字架”的附近正好也有１件石磬。这就坐实了这两组“十字架”是磬架。另外一组，至少与支撑某种乐器有关。

参照 2004 年的发现，很容易复原出磬与磬架的关系。商代的磬与春秋战国时期的编磬不同。后者是编磬，７件１组，必须采用长条形磬架。商代的磬，明显是一磬一架。磬与鼓相配，用于营造隆重严肃的声音与场景氛围。

磬架与“商”字有什么关系呢？

甲骨文中的商字作

。复原后的磬架，已经具备了“商”字下半部的轮廓。商字下半部与磬架的关系，并不仅仅是字形，还有另外一个变量，即声音。击打石磬，一定会发出声音，甲骨文商字的写法不仅仅是

，还常常写成

。这种写法与前者的区别在于多了“口“形。甲骨文中，“口”形是用来表示声音的。例如甲骨文中的“鸣”字，便是作为鸟旁的“隹”添加“口”形表示的。可见商字的写法

，本身就有声音元素。换句话说，商字的下半部，确实可能是磬架的象形。

如果商字的下半部来自磬架，上半部又会是什么呢？

甲骨文

字的上半部作

形。

是甲骨文常见的构形元素。学者们称之为“辛头”。从甲骨文中带“辛头”的其它文字看，并非普通的构形元素，而是代表着某种庄严、隆重，甚至具有一定神性。甲骨文中有龙、凤二字写作

、

，都“戴”上了“辛头”；甲骨文中普通的鸟字写作

，没有“辛头”。这便是甲骨文中龙、凤与鸟的区别。

将磬架与

相加合乎逻辑：击磬之声营造庄严、隆重的氛围，磬架上的头传递出某种神性。

，象征着严肃的宗庙之音。其间的“神性”，或许还体现在石磬本身。商代石磬体量很大，皆单件悬挂，磬体装饰，只限虎纹、龙纹两种。龙纹或虎纹画面几乎占据整个磬面，或刻或画，以刻为主，气氛肃穆庄严。

在那个人们普遍笃信天命的时代，商字无疑是意蕴最好的文字之一。

将商理解成击打磬的声音，并非只有构形上的证据。用法的证据也很直接。

甲骨文中音乐演奏常见“奏庸”一说，学者们通常将奏庸解释成“击铙”。被学术界或多或少忽略的，还有一项演奏：“奏商”。

如《屯 4338》：……其奏商

奏商，难道不就是击磬吗？考古发现的商代大型击打乐器，除鼓、铙之外，剩下只有石磬一种。将“奏商”理解成击磬，顺理成章。

现在回过头来理解《礼记·乐记》，即可发现“商者，五帝之遗音也，商人识之，故谓之商” 保留了一项重要的秘密。

类似的文献还有《诗经》中的一些文字。

《诗经·商颂·那》描述了一场隆重的演奏：

猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。

鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。

庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。

温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

诗句中即有击鼓、又有击磬，还有奏庸。此篇与《烈祖》《长发》等归于《商颂》名下，

似乎也透露出商字与音乐的关系。

我们常常说某人“五音不全”。五音所指：宫、商、角、徵、羽。其中的商，应即源自其击磬的本义。

商字，本是宗庙之音，由于成汤的使用，逐渐变成了国家名。后来，商朝人顺便将他们的都邑浸染上神圣色彩，称之为“天邑商”。