让我这个从小在泰山下面长大的地理老师答一下。
泰山不是一座很高的山，但是是一座中国无可替代的历史山、文化山、政治山。
1.鹤立鸡群——先秦时代当之无愧的东方第一高山
五岳的概念，不仅是地理名称，还象征着国土和疆域。
在东西南北中五个方位，统治者选定五座名山，就像撑起帝国江山巨帐的擎天柱，打上国家四方上下地理坐标的烙印。
传说中，大禹治水所走过的路，被称为禹迹，而这禹迹所划定的疆域，被后人称之为“九州”。
九州之东，为青、徐、兖州，超过 1000 米的高山一共有六座：
泰山（1533 米）、蒙山（1156 米）、崂山（1133 米）、鲁山（1108 米）、沂山（1032 米）、徂徕山（1027 米）
这里面除了崂山以外，都集中于鲁中南山区。
整个鲁中山区在平原之上，拔地而起，山峦连绵，雄伟壮观，
群山中，泰山高出一头，以泰山作为东岳，当之无愧。
2.方位优越性——太阳崇拜情结下以东为尊
离泰山不远的大汶口文化（距今约 6500—4500 年）所在地，曾出土过一口酒器，上面刻有一个符号，如同山上日出，有人说是最早的文字——“旦”，有人说自上而下是“日、云、山”，有人则说是“日、月、山”。
无论哪一说法，都认同这是日出的景观，体现了古人对太阳的崇拜情结。
太阳象征光明。
太阳升起，驱散了暗夜里隐藏在密林中目露凶光的豺狼虎豹，带来了肌肤上的温暖感觉，在阳光之下，万物复苏、生长，古人难以解释这种神秘力量，不禁引起无限遐想。
难怪乎，杜甫登泰山，感慨山势与天地阴晴的雄浑变化，写下“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的千古名句。
今天，我们登泰山也必要看日出，其实也是太阳崇拜情结的现代延续。
而太阳升起的地方——东方，被视为尊上，贵为五方之首，所以，和东有关的词，一般都是好词，如紫气东来、东皇太一、东道主、东方红、东风压倒西风。所有方位一起说的时候，我们习惯说东西南北或者东南西北，东总是在最前面。
五方，东为首，自然而然，五岳，东岳为首。
3.位置特殊性——齐鲁文化的地理中心
新石器时代，大汶口文化、龙山文化、北辛文化成为齐鲁文化的源头。
齐鲁文化的形成，起于周分封的齐、鲁两个大国。
齐国，以临淄为都，以管仲为相，“稷下学宫”吸天下之英才，面海背山，坐拥鱼盐之利，成为春秋第一霸。
鲁国，推礼乐，传承周文化，世人皆称“周礼尽在鲁矣”。
齐鲁大地，在孔子、管子、墨子、孙子、孟子、曾子、晏子、左丘明、鲁班等一批文化巨人的影响下，齐文化和鲁文化不断交流、融合，形成齐鲁文化。
齐鲁文化的地理中心，就是山东的南北分界线——泰山。
4.封禅——帝王将政治礼法注入自然景观之中
在没有航拍技术的古代，天子的天下，怎么看看得最远、最全？
当然是站在山上看。山越高，看得越远。
帝王跋山涉水，立庙刻碑，就像猫狗撒尿，宣示主权和领土完整。
传说，上古帝王封禅泰山有七十二个。
《史记》有云“自古受命帝王，曷尝不封禅”。没去名山封禅过，都不好意思说是当皇帝的。
如果能去泰山封禅，那可是能吹几千年的莫大荣耀。
在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。
这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，能让天下太平，才可以封禅天地。
秦始皇五次出巡，最喜欢去山东，一共去了三次。
在第二次出巡时，封禅泰山。留下泰山最早的刻石，现存泰山下的岱庙。
历代帝王中，不乏秦始皇的粉丝，纷纷来泰山封禅，汉武帝、汉光武帝、唐高宗（携武瞾）、唐玄宗、宋真宗，还有一个封禅未遂的唐太宗。
5.孔子——将泰山文化溶化在儒文化中
孔子登泰山，《孟子》中有记载“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”泰山脚下，有个“孔子登临处”，旁边的石碑上写着“登高必自”出自《礼记中庸》“君子之道，辟如行远必自迩，登高必自卑。"意思是，想往高处攀登都得从低处开始起步。这与乔布斯那句名言“Stay hungry , stay foolish”——永不满足，埋头做事，仔细想想，颇有异曲同工之妙。
孔子不止一次登泰山。
《礼记．檀弓》载：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者”而慨叹“苛政猛于虎”。
现在，在泰山红门以东，有一小山坡，留下虎山这一地名，还修建了水库建了公园，相传就是当年孔子感慨之处，这里是我儿时常去游玩的地方。
还有一次，孔子和颜回一起登山，爬到山顶，二人极目远望。孔子问颜回有没有看到吴昌门，颜回远眺了一会儿，回答说：“看到了。”孔子又问道：“门外有什么东西？”颜回答道：“门外有一匹练，前面有一束生蓝。”练是洁白的熟绢，生蓝是草料。孔子听了笑他眼花：“那不是一匹练，那是一匹白马在吃草呢！”这就是吴门白马的典故。（相传，这就是“马”和“练”的量词单位都用“匹”的由来）
"孔子、颜渊登鲁东山，望吴昌门。渊曰：'见一匹练，前有生篮。'子曰：'白马芦蒭也。'"
——《韩诗外传》
孔子临终，自知已日薄西山，想到颜回、子路相继死去，唱出“泰山其颓乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”的最后歌声，把自己的生死与泰山联在一 起，足见泰山在孔子心中的地位。
孔子对泰山的影响是深远的。泰山以东的夹谷之会，是儒家政治的成功范例；“智者乐水，仁者乐山”，是对人地相关性的积极探讨；孔子一步步拾级而上，登顶观天下，让历朝历代士大夫纷纷效仿；孔子在泰山活动的传说、遗迹，另李白杜甫等无数文人骚客凭吊感怀……
虽然中国的疆域早已突破了先秦“九州”的范围，也不断有更高的山、更美的山被人发现、了解、征服，但是，这些都无法撼动泰山在中华文化上的地位。它是齐鲁文化乃至华夏文化的缩影，是中华民族的精神家园。
祝愿泰山越来越美，老家泰安越来越好，就像你的名字一样——国泰民安。