打开汉墓,我们会看到什么?

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星球研究所,以地理的视角,专注于探索极致世界

千年汉墓——

请在阳光灿烂下阅读

长信宫灯、金缕玉衣、素纱襌衣、“马踏飞燕”、错金博山炉、击鼓说唱俑、“五星出东方利中国”织锦护臂······

它们来自五湖四海,却又来自同一个地方——汉墓。

汉墓部分出土文物,摄影师@柳叶氘、李文博、龙世杰、朱福升、刘玉生、苏李欢、于奕奇、肖怡宁、南越王博物院,制图@汉青 / 星球研究所

湖南长沙马王堆汉墓之中,辛追夫人沉睡 2000 多年,面目栩栩而如生;

河北满城汉墓之中,中山靖王刘胜穿着金缕玉衣,灵魂羽化而登仙······

(上文中的“辛追”夫人可能为“避”夫人,学术界仍有争议,本文目前沿用“辛追”之名,后不再赘述)

图为中国主要汉墓分布示意,地图@陈志浩、汉青 / 星球研究所

2021 年,入选中国“百年百大考古发现”的汉墓约占墓葬总数的 1/2,堪称“墓葬考古的半壁江山”。

汉代为何会出产如此众多且珍贵的古墓?

这些汉墓又如何“封神”?


01 肉身不朽

汉朝,北征匈奴、凿空西域、罢黜百家、独尊儒术,是中国第一个被称为“盛世”的大一统王朝。

疆域空前广大,财富空前集中,时人对于身后事也秉持厚葬之风。

金饼,出自海昏侯墓,摄影师@李文博

与土葬同生同长的灵魂观念,在汉代形成一套完善的体系,时人眼中的“灵”可分为“魂”与“魄”,“魂”永世不灭、可以乘龙升仙,“魄”则随肉体的朽尽而消亡。

为了“魄”的长存,需要尽量延迟肉体的腐坏,时人使用的第一种手段是深埋。

例如,广州南越王墓从高约20米山顶处向下开凿,劈山为陵、再建地宫,如此远离红尘。

广州南越王墓示意,制图@罗梓涵 / 星球研究所

距离地表近20米的长沙马王堆 1 号墓葬,盛放遗体的棺椁四周,填充着重达一万余斤厚度 0.4-0.5 米的木炭,以及厚度 1-1.3 米粘性极强、不易渗水的白膏泥。

时人逐层填土、夯实,一个恒温、恒湿、缺氧、无菌的地下空间横空出世。墓主辛追夫人在此沉睡两千多年,皮肤依旧光滑细腻、富有弹性,是为一大奇迹。

马王堆一号汉墓结构示意,制图@罗梓涵 / 星球研究所

还有置身于山体内部约24米处的河北满城汉墓,当年的墓门一经关闭,直到考古人员的抵达,之间再无开启。

汉墓顶门器示意,制图@杨宁 / 星球研究所

深藏于地下的汉墓,墓道之深远,好似幽幽黄泉路。

江苏徐州龟山汉墓墓道,摄影师@王新伟

在土层或山体的隔绝防腐之后,第二种手段是多重棺椁[guǒ]的防护,棺即为棺材,椁则为棺外的木棺、木壁或木室。

墓葬所用的棺椁数量参照周代以来的礼制,“天子棺椁七重、诸侯五重、大夫三重、士再重”(《庄子·天子篇》、《荀子·礼论篇》)。

辛追夫人的木棺便为方形棺椁,制图@罗梓涵 / 星球研究所

江陵凤凰山一六八号汉墓,所葬为“五大夫”,按照大夫规格为两棺一椁。

长沙马王堆一号汉墓所葬为轪[dài]侯的夫人辛追,按照诸侯规格为四棺一椁。

(上文中的轪侯为汉初列侯,被视作广义诸侯下图为辛追夫人开棺示意,摄影师@任俊豪,制图@汉青 / 星球研究所)

第一层为黑漆素棺,第二层为黑地彩绘棺,第三层为朱地彩绘棺,第四层为锦饰内棺,层层榫卯相合。如此华丽完好之套棺,在国内实属第一。

(辛追夫人木棺结构示意,摄影师@任俊豪,制图@罗梓涵 / 星球研究所)

北京大葆台汉墓,所葬可能为燕王或广阳顷王,虽然棺椁有所糟朽,但仍能看出是按照天子规格的五棺二椁。

(大葆台汉墓五棺二椁示意,图中底层套棺之内原本还有棺材,但因腐烂严重难以复原,图中没有展示,制图@罗梓涵 / 星球研究所)

并且此棺椁之外,还有一种更高规格的木结构,名为“黄肠题凑”,起到与棺椁同样的防腐作用。“黄肠”为黄心柏木,“题凑”为纵向堆垒的方式。

大葆台一号墓的黄肠题凑共用柏木约 14000 块,木墙高 3 米、厚 0.9 米,总长约 42 米。

(大葆台汉墓黄肠题凑示意,摄影师@李文博,制图@罗梓涵 / 星球研究所)

这种黄心柏木抗腐性强、且有香气,对于驱散蛇虫鼠蚁也有帮助。

黄心柏木之外,玉石作为天地之精华,在古人的心目中也可以保持遗体不腐不坏,镶玉漆棺由此而生。

(镶玉漆棺,摄影师@石耀臣、卢文,制图@汉青 / 星球研究所)

满城汉墓的镶玉漆棺内壁由 192 块玉片镶嵌而成,棺盖的口部上下各嵌圭形玉饰4块,谓之“小腰”。这种形制的镶玉漆棺在中国考古史上是首次发现。

(满城汉墓镶玉漆棺示意,制图@罗梓涵 / 星球研究所)

在我们剥开层层棺椁之后,长眠其中的墓主人还有第三种防腐手段,即多重衣衾、玉衣。

使用镶玉漆棺的墓主一般都配套穿着玉衣,在玉片上开凿小孔,以金线、银线、铜线等串联,作为入殓的葬服分别称金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。

不过也有例外,广州南越王所用的玉衣以丝线编缀,这也是国内唯一一套完整的丝缕玉衣。

(丝缕玉衣,图片源自@南越王博物院,制图@汉青 / 星球研究所)

在中国出土的 30 余套玉衣之中,中山靖王刘胜所穿的金缕玉衣是我国考古发现最早、等级最高、保存最完好的金缕玉衣。

其由玉片 2498 片、纯金丝线约 1100 克穿系而成,具体可分为脸盖、头罩、鞋子等 12 个部分。

(金缕玉衣拆解示意,摄影师@李文博,制图@杨宁 / 星球研究所)

这位满城汉墓的墓主身上至少放置四层“丧玉”,最内层是填充耳、口、鼻等“九窍”的玉塞,“金玉在九窍,则死人为之不朽”。

其外是 18 块巨大玉璧,由织物包裹而成的“玉尸衣”,内棺的内壁上还镶嵌由 192 块长方形玉片,构成的“玉衬套”。

最后 26 块玉璧镶嵌在棺外,肉身被玉片逐层覆盖、定型,成为一尊不朽的“玉人像”。数千年之后的今天我们仍能瞻仰其面貌

(满城汉墓中的部分“丧玉”示意,制图@杨宁 / 星球研究所)

汉代远去之后,金缕玉衣动辄上千的玉片与价值不菲的金线,引诱活人频繁盗墓。

魏文帝曹丕鉴于“汉氏诸陵无不发掘,至乃烧取玉匣(玉衣)金缕,骸骨并尽”(出自《三国志·魏文帝本纪》),下令禁止使用玉衣,玉衣就此绝迹于世。

而生前地位或财力不足以使用玉衣的墓主,便以多重衣衾入殓。譬如马王堆一号汉墓的辛追夫人,身上包裹的丝织品竟达十八层之多。

(辛追夫人部分服饰示意,制图@杨宁&汉青 / 星球研究所)

从外向内有“乘云绣”黄绮绵衾,“长寿绣”黄娟锦衾,印花敷彩黄纱绵衾,朱红罗绮绵袍等多种样式。

(马王堆汉墓中的丝织品,摄影师@蒋晨明、杨哲、龙世杰,制图@汉青 / 星球研究所)

而打开层层包裹,一个沉睡千年的女尸展露在我们眼前。

她眼睛上的睫毛、皮肤上的毛孔历经岁月摧残,仍然清晰可见。

用手指按压她的脑门、腹部及胳膊,下陷的皮肉很快复原弹起,栩栩如生。

(辛追夫人复原蜡像,图片源自@视觉中国)

深埋、多重棺椁、多重衣衾、玉衣等密封手段,得以让墓主的遗体长存于世,甚至宛若活人。

在汉代人心目中,既然以不朽之肉身留住了人的精魄,其生前所拥有的衣食住行也应该永恒地侍奉着不灭之灵魂。


02 灵魂不灭

为了还原真实的生活,灵魂所拥有的地下空间,开始不停地向地上建筑靠拢,一场“空间革命”即将展开。

在汉代之前,墓穴不论深浅,主要都是纵向挖掘,称之为“竖穴”。

(秦公一号大墓为春秋战国时期的竖穴墓,墓坑深约 24.5 米,摄影师@李文博)

而汉代的墓穴则是围绕着墓主人,以其为核心,不断横向拓展,扩充着灵魂居住的范围。

最初在棺椁之外用木板切分出隔间、木箱,随葬之物常常杂乱地堆砌其中。

(间切型汉墓示意,上文描述的汉墓在术语上被称作“间切型”,制图@罗梓涵 / 星球研究所)

继而出现空间高度可供活人通行的墓室,以及回廊等通道,空间属性加以细化,随葬品得以分类摆放。

(回廊型汉墓示意,上文描述的汉墓在术语上被称作“回廊型”,制图@罗梓涵 / 星球研究所)

人们又模仿现实生活中的房屋,将原本紧凑的、拼接为方形的墓室逐个展开、以长廊相连,左右平衡相称。

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(长廊型汉墓示意,上文描述的汉墓在术语上被称作“长廊型”,制图@罗梓涵 / 星球研究所)

其中的河南永城保安山 2 号汉墓尤为震撼,若 100㎡为 1 套三室一厅,此墓相当于 16 套三室一厅。

汉墓逐渐成长为可以与地上建筑相匹敌的“地下宫殿”。

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(河南永城保安山 2 号汉墓示意,制图@罗梓涵&陈随 / 星球研究所)

汉代帝王更是在登基之后,将全国财政的三分之一投入到修建陵墓的事业中去。

帝后的主要陵寝与无数陪葬墓形成一片广大的地下园区。

(汉阳陵陵园遗址示意,汉阳陵是汉景帝及其皇后的合葬陵园,地图@陈志浩 / 星球研究所)

至此,墓主人所拥有的空间从窄小的长方形棺椁逐步扩大为巨型的墓室、地宫,灵魂的永恒居所就此诞生。

(甘肃雷台汉墓甬道,摄影师@仇梦晗)

墓主人生前所使用的器具,如饮食、家具、寝具、衣装、文房用具等等,均被陪葬于此,将此处打造为灵魂的幸福家园。

在时人的想象里,这厢中山靖王刘胜的灵魂从满城汉墓的层层玉衣中脱出,在棺床与鎏金镶玉铜枕之上悠悠转醒。

枕头之中的花椒,有驱虫、抗菌、麻醉、止痛之效用,让刘胜微微沉醉。

(鎏金镶玉铜枕,摄影师@苏李欢、风沉郁,制图@汉青 / 星球研究所)

他进入侧室,以贮水的铜罍、铜盆沐浴更衣,家具中存放的衣物,被错金博山炉熏染得香气缭绕,炉盖如同高低起伏的山峦,通体的金丝和金片错出舒展的云气纹。其上的仙山、大海与神龙,不经意间便散发出汉朝将天下把玩于股掌之间的气度。

(错金博山炉,摄影师@苏李欢,制图@汉青 / 星球研究所)

刘胜的妻子窦绾也开始梳妆打扮,皇室赐予的长信宫灯为她驱散墓室中的阴暗。

(长信宫灯,摄影师@蒲柏林、龙世杰,制图@汉青 / 星球研究所)

她照着镜子,用梳妆盒中的朱砂,施施然上妆。

(朱雀衔铜杯,人们推测其用途可能是盛放红色的朱砂等化妆用品,摄影师@李文博,制图@汉青 / 星球研究所)

男主人身上则以玉装点,多种玉带钩(皮带扣)、玉饰件任君挑选,装扮妥当的夫妻二人金玉傍身、极为养眼。

(中山靖王的玉饰示意,摄影师@风沉郁,制图@杨宁 / 星球研究所)

与此同时,后厨正在为男女主人准备饭食,食物仓库里有大量的鼠类和鱼类,烹饪所用的三熊足铜鼎,铜盖上带有卡扣,类似今天的高压锅。

(三熊足铜鼎,摄影师@柳叶氘,制图@汉青 / 星球研究所)

无酒不欢的中山靖王,用超大的陶缸贮藏一室酒水,还有专门热酒的“温酒尊”。

他的饮酒器也十分讲究,有壶、钫、锺、椭圆形杯等青铜酒器,有樽、卮、耳杯等漆酒器,有外出所用的“铜链酒壶”,甚至还有当时罕见的琉璃耳杯。这其中有些便是他专门派人不远千里从洛阳购买而来的。

(中山靖王墓中的饮酒器,摄影师@柳叶氘,制图@汉青 / 星球研究所)

不多时,鎏金饰件点缀的漆案之上摆满了美味佳肴,中央的宴会厅内铜羊灯、博山炉、席镇、幄帐等室内陈设准备就绪。

(幄帐示意,制图@罗梓涵 / 星球研究所)

酒席之间不免娱乐,来自宫廷的骰子与行酒令钱在此派上用场、增添趣味。

(错金银镶嵌铜骰子,摄影师@柳叶氘,制图@汉青 / 星球研究所)

内有寝室休息,中厅开设宴席,外有马车候命,花天酒地的中山靖王由此长乐无极。

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(中山靖王墓示意,制图@罗梓涵 / 星球研究所)

而那厢海昏侯刘贺,与中山靖王刘胜同为皇家子弟,也是钱库、粮库、武库、娱乐用具库、文书档案库等等一应俱全、衣食无忧。

(海昏侯刘贺墓平面示意,制图@汉青 / 星球研究所)

不过,刘贺在因缘际会之下,曾登基为帝 27 天,即使后期被废,仍保有部分宫廷之财富。

由于财物等级过高,不能随意使用,刘贺只能枕着金子长眠于墓中。

在他的棺床之下整齐排列着百余枚金饼,刘贺所拥有的金子之多,甚至超越汉代出土黄金之总和。

(海昏侯刘贺墓出土的黄金,摄影师@李若渔)

他的穿衣镜上描绘有现今最早的孔子形象,他的《齐论语》作为论语最早的版本之一,曾失传约 1800 年又由此重见天日。

在他设宴之时,更是漆木屏风、礼乐齐全,一派王者风范。

(海昏侯博物馆的复原场景,摄影师@李若渔)

可惜刘贺疾病缠身,在歌舞宴席方面不曾上心。他常常服食冬虫夏草和汤药,冬季用火锅祛湿,炎炎夏日用香瓜解暑,专心养生。

相形之下,远离中原的异姓王爵,南越王赵眜,更偏好美食,所用食器也更具野趣。

四四方方的铜煎炉,下层燃烧木炭,上层放置肉干煎炸,类似今日的“铁板烧”。

(铜煎炉,图片源自@南越王博物院,制图@汉青 / 星球研究所)

铜烤炉烹饪之物则如同今日“烧烤”,其铁钎[qiān]之长、烤炉之大,可以炙烤全兔、全鸡和乳猪。

烤炉中最大者,底部装有 4 个轴轮,可以随时移动,又备有铁链,可以悬挂、携带,方便户外烧烤。

(铜烤炉,图片源自@南越王博物院,制图@汉青 / 星球研究所)

还有形似汤匙的铜姜礤[cǎ],用于磨取姜蓉和姜汁,配合墓中发现的十多种鱼类和贝壳类水鲜食用,最合适不过。

(铜姜礤,图片源自@南越王博物院,制图@汉青 / 星球研究所)

在排场方面,南越王赵眜也与中原王侯不遑多让,比如内装珍珠的丝帛枕头以及托起屏风的饰件,其犹如长蛇纠缠、格外妖娆。

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(漆木屏风复原示意,图中人物仅为示意,图片源自@南越王博物院,制图@汉青 / 星球研究所)

男人酒色财气,女人则更具爱美之心。长沙国丞相之妻辛追夫人,拥有超过百件的衣物和丝织品,各色绵袍、单衣、单裙、鞋袜、绣枕、袍缘饰、巾袱、手套、香囊、镜囊、针囊、药囊、组带和成卷的单幅衣料等等,几乎涵盖了汉代所有的染织品种类,如此完好的大批织物出土在我国实属首次。

(辛追夫人墓中的染织品,摄影师@李文博、柳叶氘、朱福升,制图@汉青 / 星球研究所)

汉代的“时装”“高级定制”,穿越约 2000 年的时光来到我们眼前。

轻巧透明、薄如蝉翼的素纱襌[dān]衣,重量仅不到 50 克,是为当时缫丝纺织技术的最高水准。

(素纱襌衣示意,摄影师@卢鸣浪,制图@杨宁 / 星球研究所)

不仅是衣装,追求靓丽的辛追夫人,上至头顶的假发,下至脚底的青丝履,每一处都下足了功夫。

(辛追夫人墓中的梳妆用品,摄影师@柳叶氘,制图@汉青 / 星球研究所)

她用于放置篦子、梳子、假发、化妆品等物的梳妆盒,如单层五子奁、双层九子奁等,更是色彩艳丽、富有情致。

尤其是双层九子奁[lián],在我国还是首次出土,由于漆料的保护,其表面即便历经千年依旧光洁如新。

(辛追夫人墓中的梳妆盒,摄影师@柳叶氘,制图@汉青 / 星球研究所)

从梳妆华服到酒肉宴席,从沐浴焚香到颐性养寿,整座墓室竭尽全力地为墓主人们留住此生的美好。

不过,介于阴阳两界之间的墓室,除了在放置生前所使用的阳间物品之外,还必须拥有阴间的器具,为灵魂进入幽冥而作准备。


03 地府天国

对于亡域死境的未知,激发出人们无穷的想象力与创造力。

依照日常起居,时人制作出以木质、陶质为材料的小型仿制品,即明器,丰富墓主人在彼岸的生活。

全部的动产、不动产,譬如楼阁、水井、灶台、粮仓等等均可制作成象征性的明器,纳入墓中、送入地府。

(绿釉陶楼,摄影师@龙世杰,制图@汉青 / 星球研究所)

一个塑造精细,有鹅有马有守卫的陶器,可以在另一个世界换取一整座庄园土堡,堪称以小博大。

(绿釉陶水亭,摄影师@龙世杰,制图@汉青 / 星球研究所)

人性中良善的觉醒,在明器上也有所体现。秦汉以前,陪葬活物的残忍,在汉代逐渐销声匿迹,改为陪葬陶质、木质的猪狗牛羊。

(汉阳陵陶猪陪葬坑,图片源自@汇图网)

人殉的现象也是如此,木俑、陶俑或石俑代替活人陪葬,生死虽无情,而人心之向善。

世间的苦恨已经太多,那么在另一个世界,众生一定各得其所、各得其乐。

庖厨者继续主厨,

(庖厨俑,藏于成都博物馆,案板上的各种食材还等待它处理,摄影师@寸日)

说唱者继续说唱,

(说唱俑,藏于成都博物馆,摄影师@曹铁)

务农者继续务农,灌溉水田、俯身耕作。生活秩序一片井然。

(石田塘,摄影师@龙世杰,制图@汉青 / 星球研究所)

人俑们面带笑容,如此重塑着地府,用劳动改造幽冥,用劳动开创美好,死亡被极致的浪漫化。

(陶飏[yáng]扇俑,摄影师@曹铁,制图@汉青 / 星球研究所)

墓室中部分俑人摆放的位置,极大地还原了生前的职能与场景,譬如马王堆一号汉墓,便出土了十件着衣女侍俑、八件着衣歌舞俑和五件彩绘乐俑。

这组木俑对面,放置着漆几、屏风,放有食物的漆案等等,说明这些着衣女侍俑应该是墓主生前的贴身奴婢,侍候其在阴曹地府继续享受歌舞宴乐。

(歌舞奏乐群俑,生前享受歌舞宴饮的墓主人,在地府也要接着奏乐、接着舞,摄影师@李泳锌、李文博,制图@汉青 / 星球研究所)

除此之外,墓室中还出土了101 个高矮相同、神态相似的彩绘立俑,应为寻常的杂役奴婢。

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(彩绘立俑,实物上的照片是出土时的场景。所有的佣像都放在一处展览,如同古代版的“创造 101”,摄影师@李泳锌,制图@汉青 / 星球研究所)

而当人俑披上铠甲,骑上高头大马,汇作人山人海,千军万马的气势令人相信,它们在另一个世界能够继续开疆拓土。

(狮子山汉墓兵马俑,摄影师@铁影随行)

汉朝给予将领极高的礼遇,以军阵送葬。现实中的真车真马,一般使用木质或陶质的车马模型代替,较为特别的雷台汉墓,则使用铜制车马。

(雷台汉墓的时代尚有争议,或为晋墓,本文以《全国重点文物保护单位名单》所定年代为准,下图为雷台汉墓铜车马,摄影师@陈宸)

其中最为著名的铜奔马,因其姿态三足腾空、一足踏燕,也被称为“马踏飞燕”。

(铜奔马,摄影师@于奕奇、姚鹏,制图@汉青 / 星球研究所)

还有杨家湾汉墓,其附近 10 个坑穴埋藏着骑兵俑 580 多个、步兵俑 1800 多个,“生当作人杰,死亦为鬼雄”。如此雄壮的车马长队,让墓主作为汉朝的将领可以在阴曹地府保家卫国、征战沙场。

(杨家湾汉墓兵马俑,摄影师@李文博)

在明器之外,墓室的壁画、砖雕,将生前的记忆、浮沉通通送入另一个世界,灵魂与壁画相通相感,永远经历着当年的好时光。

讲经,

(讲经画像砖,摄影师@曹铁,制图@汉青 / 星球研究所)

宴饮,

(宴饮画像砖,摄影师@曹铁,制图@汉青 / 星球研究所)

乐舞,

(杂技乐舞画像砖,摄影师@曹铁,制图@汉青 / 星球研究所)

车骑,

(斧车画像砖,摄影师@曹铁,制图@汉青 / 星球研究所)

(双骑画像砖,摄影师@曹铁,制图@汉青 / 星球研究所)

制盐,

(制盐画像砖,摄影师@曹铁,制图@汉青 / 星球研究所)

浓缩的壁画背后,折射出一个更为辽阔的天地,而阴间世界的尽头,或是最高成就,便是往生极乐、得道飞升。

在时人瑰丽的想象之中,地府、人间、天国,三度空间相连相通,正如 T 形彩绘帛画所承载的样貌,画面正中为红尘俗世,女主人公拄着拐杖在此出场。她头顶之上月有蟾蜍、日中金乌,正是天国景象。而死亡不过是跨越一扇门,去向一个以日月星辰为伴的境界。

(马王堆一号汉墓 T 形帛画,摄影师@柳叶氘,制图@汉青 / 星球研究所)

传说中不死女神西王母所居住的昆仑山,也成为理想的飞升之地。侍奉在西王母身边的兔、三足乌、蟾蜍和九尾狐常常出现在墓室的各个地方,护送灵魂升天的青龙白虎、怪神怪兽也来到凡人的地下宫殿之中嬉戏玩耍。

(青龙白虎画像砖拓片,摄影师@曹铁)

还有连环画形式的升仙图,伏羲女娲、日神与月神以及龙凤麒麟等等从天庭而来,接引墓主人,向西王母处升仙。

在天上人间的想象基础上,时人着手将宇宙体系纳入墓室之中,掀起又一次“空间革命”。

墓室上方原本的平顶演变为屋顶、拱顶,最后抬升为穹窿顶。

(东汉墓变迁示意,制图@汉青 / 星球研究所)

其本质上是矩形的空间上方覆盖一个半球形,寓意集天圆地方于一体。

穹窿顶的中央装饰或为莲花纹,以神圣的符号沟通天地宇宙,

(河南密县打虎亭东汉壁画墓,图片源自@Wikimedia Commons)

或为天象图,中国最早的“天象图”之一便位于西安交通大学汉墓之中。

(天象图示意,制图@汉青 / 星球研究所)

图画之上,我们能看出日月暗喻一天的日升月落,二十八星宿暗喻宇宙运行,天象又对照每个月份相应的神祗,代表一年十二个月的流转。

这张壁画显示着时人心中的宇宙模式,既表达了抽象的观念,也描绘了真实的天文星象。

(天象图阴阳、五行理论示意,制图@汉青 / 星球研究所)

天地玄黄、宇宙洪荒皆收于一室之内,天国的神仙神兽在墓室的召唤之下,也将引渡墓主人的灵魂飞向永恒。

这何尝不是一种极致的浪漫:生命的逝去不是结束,而是奔赴星辰的开始。


04 尾声

不过,对于今日的我们来说,天国地府、神神鬼鬼尽付笑谈之中。

汉墓考古所出土的宝物,经过新时代的祛魅之后,带给今人无限的精彩。

(陶鸮形五联罐,盛食器,摄影师@快快乐乐的小蜻蜓、肖怡宁,制图@汉青 / 星球研究所)

老官山汉墓出土了世界上最早的提花织机用于生产蜀锦,新疆和田地区一处墓地出土的汉代织锦护臂以蜀锦制成,上有“五星出东方利中国”八个大字,这是汉代织锦技艺的极高代表。

(五星出东方利中国护臂,摄影师@刘玉生,制图@汉青 / 星球研究所)

满城汉墓出土的铁铠甲,是迄今保存最为完整的西汉铁甲,出土的幄[wò]帐是国内首次发现的成套的汉代幄帐帐构,出土的长信宫灯更是中国唯一的人形釭灯。

南越王墓出土了数量最多的一批汉墨,3 块石砚、4 块研石与 4000 多粒墨丸,时隔约 2000 年使用,依旧墨色如新。

(文房用具,图片源自@南越王博物院,制图@汉青 / 星球研究所)

汉景帝的阳陵中出土了世界上最古老的茶叶实物,将茶叶存在的证明提前了至少 1000 年。

马王堆一号汉墓出土的鼎、钟、盒、钫等成组成套的漆礼器在我国是首次发现,出土的 T 形彩绘帛画是我国画幅最大、内容最为丰富的彩绘帛画。

马王堆三号汉墓出土了帛书《天文气象杂占》,其中绘制了迄今发现最早的彗星形态。

(《天文气象杂占》局部,摄影师@柳叶氘,制图@汉青 / 星球研究所)

汉墓贡献出无数的最早、无数的首次,无数的扬名世界。所以,重归文章标题的问题:打开“千年汉墓”,我们会看到什么?

以当代之视角,回顾金缕玉衣、长信宫灯、素纱襌衣、“马踏飞燕”、“五星出东方利中国”······这一切的一切,让我们得以窥见一个钟鸣鼎食、气壮山河的大汉王朝。

(海昏侯博物馆内展出的复原场景,摄影师@彭东鑫)

(海昏侯博物馆内展出的复原场景,摄影师@李若渔)

而以 1000 多年前之眼光,端详上述华美的器物、墓室,我们会看到众多肉身不朽、精魄不灭的墓主,或举杯宴饮、或对镜梳妆,青龙与白虎在壁画上嬉戏,莲花流转开启飞升之门,最终引领他们进入地府天国,与神相见。

这就是独属于汉墓的浪漫,将死亡交付于瑰丽的想象,将灵魂交付于永恒的地下宫殿。

(汉墓型式变迁示意,摄影师@柳叶氘、彭东鑫、龙世杰、南越王博物院,制图@汉青&罗梓涵 / 星球研究所)

2022 年是马王堆汉墓正式发掘 50 周年,谨以此文致敬,为中国考古做出贡献的人们。


本文创作团队

  • 撰文:灵均
  • 图片:龙世杰
  • 地图:陈志浩
  • 设计:罗梓涵、汉青、杨宁
  • 审校:明天会更好、黄太极、钟小苗
  • 封面摄影师:蒲柏林

特别鸣谢

  • 南越王博物院
  • 河北博物院
  • 洛阳古代艺术博物馆

专家审核

  • 中国人民大学国学院 孙闻博副教授

【参考文献】

  • [1] 郑绍宗. 满城汉墓[M]. 北京:文物出版社, 2003
  • [2] 麦英豪,黄淼章,谭庆芝著. 广州南越王墓. 北京:生活·读书·新知三联书店, 2005
  • [3] 黄晓芬. 汉墓的考古学研究[M]. 长沙: 岳麓书社, 2003

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