1、刚毕业的时候，我总想着要多做点事情，临床工作要做好，科研也不能落下，还得兼顾教学，仿佛每天都要做不同的事情，才算是不虚度。

我对「保持常态」充满了恐惧，那个时候如果让我安于现状，比如只是做好临床工作，管理好病人、好好出门诊，我的内心就会觉得这充满了「懈怠」，甚至如果亲戚朋友询问的时候，我都没办法给出一个令对方、令自己满意的答案：「如果我大大方方承认了我没有什么大的志向，只想安安稳稳做好一个精神科大夫，并且表现出对科研和教学并不感兴趣的状态后，我就会控制不住地担心这会让某些人失望。」

看到李松蔚老师的文章中说到：我们常常陷入这样的误区，看不到「保持常态」的力量。因为身边总是充斥着这样的声音「学如逆水行舟，不进则退」「千万不要温水煮青蛙」或者「人们待在舒适圈里就是不求上进」。

这是没道理的指控。保持常态又不是什么都不做，保持常态同样可以创造价值。过去 3 年，我们经历了很多的大事，楼下的饭馆因为疫情的原因关闭了不少，每次走进常去的那家面馆，都会感慨「这家店还开着，真好！」他们还能全须全尾的保留下来，想必是付出了超出想象的代价。这些代价并非为了让人们看到惊天动地的变化，只是为了维持一些不变的常态。

我们实在不必把「非要做出改变」当成信条，职员没有升职，但仍旧在上班；门口的小卖店没有扩店，还是维持原有的店面；我没有在科研、教学上做出成绩，但还能按时出门诊，接触患者。

想想这些状态就足以让人心安了。

2、我们很容易生活在「我应该」的状态之下，比如「我应该考上一个不错的大学」「我应该找到一个门当户对的另一半」「我应该能找到一份既喜欢又高薪的工作」，以上可以算是对具体生活的「应该」。还有一类「我应该」是对于「意义」或「本质」的思考，「我应该过一个怎样的生活」或「我生活的意义和价值应该在于达成某个目标」。

似乎这种「应该」是一种「理所当然」，因为从小接受的教育便是如此，「我们做一件事情之前要设定好目标」并且「要努力朝着既定的目标前进」。

当然有些人能在「我应该」的支配下取得一些不错的结果，但也有相当多的人没办法到达「应许之地」，从而导致与「我应该」相绑定的种种「价值」和「意义」也会不复存在。

萨特和海德格尔在论著中提到的「存在先于本质」可能能够帮助理解，「我应该」是一种「想象中的本质」或者「虚幻的本质」，但「本质」在具体的「行动」和「实践」之前是尚未可知的，「本质」恐怕只有在「去做」「去创造」之后才能具体的展现出来，人们才能感知到「标准在什么地方」。

行动之前我们可能会朝着一个「我应该」的目的去努力，但最终「实践」和「行动」后所达到的「目的」往往已经发生了形变。比如高考时我坚定地认为自己不会学医，后来阴差阳错学了医，并且从事了精神科，这个最终的「目的」可能距离当时的「我应该」非常遥远，但只有在回顾的时候，你才能发现「行动」和「实践」在不断地改变原有的目的，并且不断地生出新的「目的」。

那些附着于「我应该」的「意义」和「价值」会不断地瓦解，但是别担心，「行动」和「实践」又会不断地帮助你创造出新的「价值」和「意义」。

所以抱持着「我应该」的状态去生活恐怕不是一件特别明智的事情。