打猎作为当时为数不多的娱乐项目，会成为贵族们的喜好也无可厚非。除此之外打猎也可以附带其他政治意义，比如对邻国诸侯夸耀武力、增进与家臣部下的感情、以打猎的名义巡视领地等，甚至还可以被视为对抗君主、反对教会，从而在某一方面确定并炫耀自己在本地权威的手段之一。比如公元 827 年虔诚者路易（Louis I the Pious）在教会的指引下公布一项禁令，禁止国内任何人在周日狩猎①，但实际上诸多法兰克领主并不遵守这一禁令，那些希望能在狩猎中取悦领主的一些农民更不希望禁令能够推广开来，跟随主人狩猎后得到的奖赏和数日的歌舞娱乐活动的诱惑力很显然不是区区一条教会颁布的禁令能够制止的。
依靠战争上位的各个小贵族们也迅速意识到，战争仍然是他们生存的理由，在不能打仗的时候，残暴血腥的打猎活动便成为了饱受欢迎的普遍性消遣，以打猎为名义开展的聚会是贵族们独有的活动。因为对于贵族而言，使他的地位得以成立并且和低等阶级区分开来的并不是财产寡富与领地大小，也不是看他所从事的职业，而是在于血统的高贵。这一点随着社会发展越发显得更为重要，许多下层的人民逐渐积累财富，有的人聚集的土地面积甚至超过了骑士，他们也占据了采邑，也行效忠礼，平民出身的雇佣兵有钱购买昂贵的雅泽兰锁子甲，手持弓弩，和平时期像贵族那样过活。受到这种社会层面的威胁后，贵族们就会更加注重一些能让他们与平民有别的东西，他们需要一些能够维护其社会优越地位的意义，座次、头衔、等级、服侍、举止、授甲礼、文书、印章、配剑，当然还包括打猎聚会活动。
- 虔诚者路易颁布的禁令：周日不得进行奴役与农活行为，禁止伐木、采集石头、建筑房屋、法律诉讼、狩猎。允许进行战争、运输粮食和举行葬礼。妇女不得纺织和摘麻、洗衣服、剪羊毛。