0.仅以陶寺遗址为例，探讨一下 4000 年前的“事死如事生”。

1.

这是一座 4000 年前陶寺遗址的中型墓葬布局，首先我们可以发现墓室可以分为四个部分。

第一部分是内室随身空间，随葬品主要是玉器，估计是墓主人生前佩戴的，是他身份和地位的标识。

墓主人头顶指向的空间是一个木案，类似于矮桌子，推测当时上面放着豆之类的饮食器具，看上去像是吃饭的地方

墓主人左胳膊外面的空间放着做饭用的菜板，存放猪肉的罐子之类的器具，应该就是做菜做饭的厨房

墓主人右胳膊外面的空间放着他生前用过的器具，以一个带有的彩绘大陶罐为开头。

墓室上面外沿还修有一个宽台阶，叫做二层台，摆放了三组猪下颌骨，这可能是墓主人下葬时，送葬者举行纪念仪式的地方，把猪下颌骨摆在接近墓室的二层台上就是纪念仪式的一部分。

2.从墓葬空间的分析可以得出，陶寺古人认为，墓室是墓主人死后生活的地方，墓主人要在阴间吃饭，所以要设计餐厅，临近餐厅要有厨房和食物储存。墓主人死后可能还要如活着的时候使用器物，所以要随葬在墓室内。

二层台则是安葬时举行纪念仪式的地方，应该是联接生者与死者、阴间与阳世的过渡空间。

3.我们可以推测，陶寺文化已经产生了“事死如事生”的观念，证据就是在墓室设计中考虑到了当时人认为的死者的阴间生活，阴间生活所用的器物就是他活着的时候使用的器物。这种观念可能是后世“事死如事生”观念的一个来源。