不能随便杀人，别说杀人，大街上拔刀就已经很严重了。

切捨御免也就是無礼討，算是江户时代基本不太能用的武士特权，幕府本意是维护武士阶级体面，如果武士被随意侮辱的话很容易动摇幕府根基，当时更多被称作“手討”、“打捨”，“切捨御免”本身就是明治时代以后才出现的新词。

适用范围也无非这几个，百姓对武士不使用敬语、故意挡住去路、吐口水等无礼行为。

实际行使無礼討也是相当麻烦的事情。首先，武士要求“侮辱”他的百姓道歉，如果对方道歉了，再砍人也就不适用無礼討，只是杀人。其次，对方拒不道歉的情况下并反复对武士不敬的情况下，还需要在有证人的场合使用無礼討，没有第三者作证的场合也仅仅会被当作杀人犯，無礼討不能成立。最后，杀人后武士不能随便离去，要向藩或幕府报告，类似现在的交通肇事逃逸。所以每次参勤交代，各藩都要反复强调不要路上和人发生冲突，万一拔了刀，小则当事人切腹，大则幕府乘机以此作口实将藩改易。

江户中后期，懂规矩的百姓故意集体捉弄来江户城的乡下武士，引诱对方拔刀再去奉行所报告的案例也有发生。为了避免这种麻烦，江户城在澡堂、戏院等公共场合都设置刀架供武士存刀。看起来像防止武士随意砍杀，其实对武士也是种保护，万一发生冲突武士大可以说本想拔刀奈何刀不在身边，既保存面子又不用砍人。

再来个無礼討的例子，某尾张藩士在雨天被一百姓撞倒。要求对方道歉后，结果百姓没有理睬。追上想行使無礼討，想了想对方赤手空拳砍了有失体面，解下自己的脇差给对方。没想到对方拿了脇差竟然跑了，自己还没追上，更气的事后百姓还到处说脇差是从自己这里夺去的。回家后越想越气，先脱藩，以示和藩里没有关系，再冲到百姓家中将其杀害。这种例子本是一件小事，百姓当时只要道歉了也没就没事，武士为了一点小面子杀人虽然讨回了面子但丢了全家的饭碗也是得不偿失。

如果一个藩士在江户城里受了气一定砍几下刁民的话就要想清楚这几个问题：

1，身上的刀行不行？是不是囊中羞涩没有给刀定期做保养，或者甚至早就把刀卖了，刀鞘里只有竹刀，想想当年的千千岩求女啥下场。

2，自己身边的人际关系有没有问题，同僚是不是会不会乘机落井下石说你有违士道？自己的分家是不是惦记着自己的铁饭碗？

3，还要考虑大格局，自己的藩主和老中们关系怎么样？有没有得罪过老中，会不会乘机搞自己的藩，转封减封改易三个套餐选一个。

4，现在的奉行所是哪个奉行？如果是大冈忠相这种，砍了人手续正规最后也不一定有好果子吃。

5，有见证人，无礼讨手续合规，藩里从奉行到老中都搞定，欧耶！不过别高兴得太早，打听下奉行所是不是有个整天无所事事的同心叫中村主水……